Глава 1.2 Астрология как историко-культурный феномен

Как это работает?Править

Действие астрологии в представлении астрологов

Существует туева хуча теорий:

  • Небесные тела благодаря непознанным ещё наукой «полям» физически воздействуют на земные объекты.
  • Боги создали небеса так, что они отражают земную жизнь. Старинное выражение «как наверху, так и внизу» означает, что человек является частью мироздания, поэтому все движения на небесах непосредственно отражаются на поведении людей.
  • От каждой планеты исходят волны определённой частоты, а наш мозг реагирует и настраивается на них как радио.
  • Занятие астрологией развивает экстрасенсорные способности. Якобы астрологи используют гороскоп как средство для перевода сознания в режим экстрасенсорного восприятия.
  • Нашими действиями управляют боги, а планеты являются лишь космическими часами, отмеряющими время, точно так же, как стрелки часов или календарь.
  • Родился на улице Герцена. В гастрономе № 22. Известный экономист. По призванию своему библиотекарь. В народе — колхозник. В магазине — продавец. В экономике, так сказать, необходим.

Эффект Барнума — одна из особенностей человеческой психики, или психологический эффект. Суть его такова: если среднему обывателю показать обобщённое и расплывчатое описание личности, и сказать, что оно составлено с использованием нанотехнологий британскими учёными и лично для него, то он внезапно узнает в нём себя. Он даже назовёт это описание «удивительно точным», несмотря на то, что его можно с тем же успехом применить и к тысяче других, таких же уникальных и незаурядных личностей.

Учёные уже много раз проводили один интересный эксперимент. Каждый из участников подопытной группы получает от экспериментатора психологический портрет своей единственной и неповторимой личности. Экспериментатор говорит, что описание составлено экспертами, которые проанализировали 9000 неведомых поциентам параметров, и просит их сказать насколько оно соответствует действительности. В результате большинство участников восклицает — «Фак мой мозг, да это же в точности про меня!». После экспериментатор сообщает правду, что все описания, полученные участниками эксперимента, — одинаковые. Поциенты фалломорфируют, а экспериментатор наслаждается произведённым эффектом, и плотоядно улыбается.

Другие психологические эффекты. Кроме эффекта Барнума есть и другие психологические эффекты, которые заботливо помогают твоему мозгу выдавать желаемое за действительное. При этом они убеждают тебя в том, что ты всегда принимаешь только годные решения, основанные на твоём богатом жизненном опыте. Например:

  • Эффект Розенталя — заставляет тебя самого осуществить пророчество.
  • Ошибка меткого стрелка — заставляет тебя путать причину и следствие.
  • Эффект повального увлечения — делает из тебя нонконформиста.
  • Эффект доктора Фокса — делает так, чтобы ты беззаветно верил полагающим экспертам.
  • Эффект Даннинга — Крюгера — заставляет тебя мнить себя опытным гуру. И при этом предательски не даёт тебе осознать, что на самом деле ты нуб.

Да тысячи их!

Апофени́я — сбой в работе верхнего мозга, из-за которого больной постоянно находит кагбэ структуру или взаимосвязи в случайных или бессмысленных данных. Вдобавок он придаёт этому значение вселенской важности, что лишь добавляет лулзов. Именно апофения подсказывает своим носителям расшифровки тайнописи на штукатурке, или складывает обрывки фактов и домыслы в теории заговора.

Самоидентификация. Поциент читает характеристику своего солнечного знака, где, конечно же, написано о том, какой он классный чувак. Естественно, она приходится ему по нраву. Прикол в том, что все характеристики состоят из лести, рассказанной на разный лад. Есть конечно и критика, но её мизерно мало, и преподнесена она строго как фича. Сотню раз прочитав и услышав набор стереотипов о своём знаке, он начинает отождествлять себя с ним. Незаметно для самого себя поциент вживается в образ своего знака.

Постфактум. Очень многие этого не замечают, но о том, что очередной Предсказамус настрадал очередной большой пиздец, мы всегда узнаём постфактум. Сначала происходит некое событие, а только потом из сотни пророчеств, сделанных до этого, астролог выбирает наиболее подходящее. Его расплывчатые формулировки он перекручивает на свой лад и торжественно вопит: «Смотри, блджад, всё совпадает, ёпта! Учись читать между строк!». При этом он деликатно не замечает все остальные, несбывшиеся предсказания, сделанные по этим же методикам. Очевидно же, что вероятность нахождения среди тонн мусора правильного предсказания, и правильного его истолкования до того как событие произошло, — крайне мала равна нулю. А разгадка одна — если учитывать только одни попадания, не замечая промахов, то о кошерной, объективной оценке речь не может идти в принципе.

Сомнительная точность. Вполне годные предсказания можно делать просто будучи человеком разбирающимся в какой-либо области. Например, не нужно быть астрологом, чтобы предсказать победу сборной Испании в футбольном матче со сборной Эстонии. Есть люди, которые способны делать предсказания намного конкретней и точнее астрологов. Это эксперты, экономисты, аналитики, синоптики, и даже писатели-фантасты.

Каждое из этих явлений вносит свой вклад в иллюзию работоспособности астрологии. Выражаясь метафорично, это ингредиенты «каши из топора», где «топор» — астрология.

Астрология в картинкахПравить

  • Гадая по футбольным гороскопам, астрологи уже озолотились на букмекерских прогнозах, а чего добился ты?
  • Глоба как бы говорит: «Я элитный астролог, а ты хуй!»
  • Критика астрологии для дам с ОБВМ.

ГороскопПравить

Основная статья: Гороскоп

Гороскоп — схема, изображающая положение планет, наблюдаемых в определённое время из определённого места. Анализируя гороскоп, астролог делает прогноз либо составляет психологическую характеристику объекта, который именно в то время и в том месте появился на свет. Это может быть человек, пароход и даже футбольный стадион, в общем, всё, на что хватит фантазии. Астрологи срут кирпичами, когда быдло называет гороскопами тексты дешёвых газетно-журнальных прогнозов. Небыдло, конечно же, умнее, и точно знает, что бульварный зоопарк с двенадцатью зверушками — хуита. Оно предпочитает заплатить 9000 денег за индивидуальную консультацию у астролога по настоящему гороскопу, и получить тот же результат, что и у быдла.

На делеПравить

Популярность сабж набрал в высокое средневековье и с тех пор остаётся хорошей темой для срачей. Чтобы понять, откуда ноги растут, надо покопаться в истории.

АстрологиПравить

Основная статья: Нострадамус

Годная попытка исследования личности Нострадамуса

Средневековый Геннадий Малахов лекарь, повар и предсказамус. Графоманил пером по бумаге just for lulz некие стишки, которые ежемесячно печатались в маленьких книжицах и продавались на ярмарках для развлечения средневекового быдла. Вопреки распространённому мнению к популярной нынче натальной астрологии имеет весьма опосредованное отношение.

Основная статья: Павел Глоба

Знаменитый на всё СНГ эстрадный астролог из зомбоящика, который лжёт, пиздит и провоцирует как дышит, а дышит он довольно-таки часто. Известен тем что его предсказания сбываются чуть менее чем никогда, но тем не менее это ни коим образом не влияет на его репутацию астролога, и соответственно на его доходы.

Тёма плачет кровавыми слезами

Помимо рафинированных старпёров с зашкаливающими ЧСВ и ФГМ, сидящих на тёпленьких местечках и окучивающих лохов, существует так же категория астрологов-исследователей. Как правило, это вполне адекватные молодые мужчины до 30, которые видят, что с доказательной базой, а также с систематизированием знаний в астрологии творится лютый пиздец и что неплохо бы поднять ЧСВ, приведя всё это в порядок. В них ещё не угас энтузиазм, и они рубят кое-что в статистике.

Результатом их деятельности являются вполне себе наукообразные статистические исследования с графиками и схемами, которые показывают, что кое-где корреляции между положением планет и свойствами подопытных поциентов превышают статзначимый порог аж на 3,5%. Сразу же идут заверения в том, что методика ещё сыровата, и требует обработки напильником, но превышение порога статистической значимости это уже прорыв! Так бы оно и было, если бы не одно «но». Как только статью рецензирует кто-то из настоящих спецов по статистике, наружу выползают методологические ошибки, которые нивелируют и эти жалкие 3,5%. Такие дела. Подобные исследования не дотягивают до публикации в Nature или Science. Их судьба — постоянно болтаться в жёлтой прессе и на астрологических сайтах, теша ЧСВ адептов и бесконечно подавая им надежду на то, что вот-вот астрологию признают наукой, и тут уж они оторвутся на этих безмозглых учёных.

Бывает, что и сами астрологи разочаровываются в астрологии. Это явление очень редкое и весьма драматичное. Критичный пересмотр всех своих уже устоявшихся жизненных взглядов — под силу далеко не каждому. Тем не менее это естественный конечный этап формирования мировоззрения любого астролога, в случае если его мозг не будет поражён фимозом. Доставляющая статья о сабже по ссылке:. Астрологи, прочитав эту статью, как правило, испытывают неиллюзорный баттхёрт, который выражается в немедленном составлении гороскопов экспериментаторов и выставлением по ним диагнозов самоуверенных кретинов, недостойных высокого звания астролога, что, естественно, порочит в их глазах все результаты исследований мерзких дегенератов ренегатов.

Определение понятия “астрология”[править | править код]

В соответствии с современной научной методологией, строгий научный анализ любого объекта или явления должен базироваться на максимально строгих определениях изучаемых феноменов. Чрезвычайно важно при этом уточнить фундаментальные понятия, которыми пользуется исследователь, особенно в тех случаях, когда в рассматриваемой сфере знаний существуют серьёзные расхождения в определении этих понятий.

Поэтому, прежде чем приступить к рассмотрению вопроса о месте астрологии среди других явлений культуры, следует определить, что, собственно, мы будем понимать под термином “астрология”. Сразу отметим, что общепринятого определения астрологии до сих пор не существует, в разных источниках приводятся разные формулировки, и их общее число достигает нескольких десятков. Представляется, что значительная часть непрекращающихся дискуссий относительно роли астрологии в истории культуры не в последнюю очередь вызвана отсутствием чёткого понимания данного термина. Приведем несколько наиболее характерных определений.

Общим для этих двух определений является словосочетание “учение о связи”, но не уточняется характер этой связи. Между тем, сам термин “связь” в данном случае чересчур широк. Скажем, одновременно произошедшие явления в космосе и на Земле связаны между собой временем события, и спорить с этим невозможно. Но очевидно, что присутствующие в определении СЭС слова о “якобы существующей” связи подразумевают более узкий смысл термина “связь”.

В первом определении события связываются с “расположением небесных светил”, во втором — с “движением небесных тел”. В действительности же, астрология анализирует и расположение небесных тел в определённые моменты времени (например, в момент рождения человека), и движение этих тел, а также учитывает ряд других астрономических факторов, которые нельзя определить как небесные тела (скажем, положение и движение точек пересечения лунной орбиты с эклиптикой).

Далее, в определении СЭС очень неудачным представляется словосочетание “исторические события”, поскольку, во-первых, это требует уточнения критерия, какие события являются историческими, а какие — нет. Во-вторых, исторические события в нашу космическую эру могут происходить не только на Земле, тогда как астрология на протяжении всей своей истории всё-таки изучала связь астрономических факторов с земными событиями (хотя не исключено, что в будущем, с распространением человечества на другие планеты, будет возможна негеоцентрическая астрология).

Обратимся теперь к определениям, которые предлагаются самими астрологами.

В формулировках А. Лео и Р. Хэнда настораживает слово “наука”. Если в средние века астрология действительно считалась научной дисциплиной, то в 18–20 вв. учёные круги в подавляющем большинстве случаев отказывают астрологии в научности. Очевидно, более адекватна нейтральная характеристика астрологии, предложенная Эбертином, – “область знаний”.

Определение Лео является неточным и потому, что ограничивает объект астрологии “влиянием небесных тел на характер человека и его проявления”, в то время как издревле существуют такие разделы астрологии, которые занимаются сугубо природными явлениями, не связанными с человеческой деятельностью (например, метеорологическая астрология).

С другой стороны, нельзя согласиться и с Эбертином, считающим, что объект астрологических знаний – “возможное влияние звёзд на Землю”, ведь астрологи учитывают не столько звёзды, сколько тела Солнечной системы.

В определении Хэнда вызывает сомнение утверждение, что астрология занимается изучением “характеристик данной точки”. Вероятно, это связано с многозначностью английского слова “point”, которое в данном контексте можно перевести не только как “точка”, но и как “объект”. Но если говорить об астрологии как о дисциплине, которая соотносит между собой различные объекты, используя “символический язык, связанный с космическими структурами”, то область понятия “астрология” окажется чересчур широкой. Тогда под это определение подпадают и хиромантия (она изучает характеристики ладони, соотнося её с личностью владельца и пользуясь символическим языком, в котором есть бугры Луны и Венеры, линии Меркурия и Сатурна, фаланги Овна и Тельца и т.д.), и физиогномика (выделяющая типы конституции человека, формы лица и т.п., называемые “лунными”, “венерианскими” и пр.), и графология (в той её разновидности, что использует термины типа “меркурианский почерк”, “юпитерианский характер” и пр.), и некоторые разделы алхимии (в которой, как известно, золото именуется Солнцем, ртуть – Меркурием и т.д.). Во всех этих областях знания используется “символический язык, связанный с космическими структурами”, хотя очевидно, что они являются не разделами астрологии, а скорее смежными с ней дисциплинами.

В определениях Лео и Эбертина сделан акцент на “влиянии” небесных тел, от которого Хэнд сознательно отказался. Дело в том, что многие современные астрологи не подразумевают непосредственного воздействия небесных тел на земные события, а прежде всего указывают на символическую соотнесённость между событиями на Земле и в космосе.

Упомянем ещё несколько наиболее характерных подходов к пониманию астрологии.

Критики, рассматривающие астрологию с религиозных позиций, нередко считают, что астрология подразумевает астральный культ. Но это неверно. Представления об одушевлённости небесных светил и о том, что они диктуют свою волю людям, не являются в астрологии обязательными и отвергаются многими астрологами. Небесные констелляции воспринимаются зачастую лишь как отражение состояния мира, а не как его причина. Уместным будет сравнение звёздного неба с циферблатом часов: мы можем прочитать показания часов о текущем моменте, но из этого не следует, что данный прибор живой и что он создаёт время.

Итак, у разных авторов область значений термина “астрология” существенно различается. Сторонники “широкого” понимания данного термина включают в астрологию и астральную религию, и астрономические наблюдения, и магические операции. А те, кто придерживается “узкого” понимания, не включают в область данного понятия ни систему предзнаменований вавилонян, ни философско-религиозные построения эзотериков различных эпох, ни “циклический календарь” народов Дальнего Востока. Особенно ощущается размытость понятия “астрология” при изучении древнейших исторических этапов.

Проведя обзор основных определений астрологии, изложим собственное мнение о том, что же такое астрология, чем она является и чем не является. Здесь необходимо отметить следующее.

В целом, астрология вырастает из двух основных действий, которые тесно взаимосвязаны: 1) наблюдения за небом (регистрации событий на небе), и 2) интерпретации (предположения о соответствующих событиях на Земле). Становление астрологии можно схематично изобразить как процесс обогащения обоих этих сторон, который может происходить с акцентом как на одно из этих действий, так и на другое. В том случае, когда мы только наблюдаем за небом, никак не проецируя небесные события на земные, мы имеем дело с астрономией, но ещё не с астрологией. Когда мы оцениваем земные события и процессы без какого-либо учёта небесных факторов, это может быть проявлением интуиции, фантазии, проницательного ума – или же результатом применения научных знаний о земных процессах, – но астрологией это тоже не является. Наконец, когда мы, зарегистрировав определённое астрономическое явление, тут же соотносим его с земным событием (без особых теоретических обобщений с учётом предыдущих явлений) – например, “во время болезни царя случилось затмение – он скоро умрёт” или “Луны не видно – задуманное мной дело не получится”, – это случай астромантии, то есть гадания, однако это тоже ещё не астрология.

Когда же появляется астрология? Она возникает, когда люди выходят на некоторый уровень осмысления однотипных, повторяющихся событий – как небесных, так и земных, – и делают вывод о наличии корреляции между двумя параллельно разворачивающимися процессами. Первые, самые ранние этапы (которые можно назвать “протоастрологией”) представляют начало этого процесса выявления ритмических закономерностей. Систематизация известных событий на Земле, происходивших после какого-то одного явления на небе (например, после начала попятного движения Марса или после первого утреннего восхода Сириуса), привела к формированию основ астрологии предзнаменований (омен-астрологии). Зафиксировав все подмеченные явления в природе, которые случаются, скажем, после лунного затмения в начале лета, звездочёты могли “предсказать”, что после следующего такого затмения произойдут события того же типа. Параллельно возникла простейшая календарная астрология. Она, как бы дополняя омен-астрологию, базировалась на систематизации небесных явлений. Первыми были выявлены такие базовые небесные ритмы, как сутки, лунный месяц и солнечный год, которые легли в основу дальнейшей систематизации знаний о связи небесных и земных событий. И теперь астрологи могли опираться в своих толкованиях не на сами небесные явления, а на их обобщение, представленное календарной системой. Наконец, когда уровень систематизации и небесных, и земных явлений стал достаточно высок, из соотнесения этих двух блоков обобщений выросла собственно астрология, и её первыми видами были астрология предзнаменований и календарная астрология, развившиеся из своих примитивных форм. Приведённая ниже схема в упрощённом виде отображает указанные этапы (1 – астромантия, 2 – простейшая астрология предзнаменований, 3 – простейшая календарная астрология, 4 – собственно астрология).

Конечно, в действительности всё происходило не так просто, как на данной схеме. В частности, было много промежуточных этапов, о которых достаточно сложно сказать, астрология ли это или ещё нет. Например, “восточный гороскоп”, несомненно, может рассматриваться как система календарной астрологии. А система “лунных дней“, которая гораздо примитивнее? Или, что ещё примитивнее, традиция приписывать определённым дням календарного месяца благотворное или злотворное воздействие – можно ли её называть астрологией?

Тем не менее, в свете всего вышесказанного, представляется, что астрологии возможно дать чёткое определение, и в качестве существенного признака здесь следует выделить предположение о наличии определённой взаимосвязи между двумя рядами объектов – небесными (астрономическими) объектами и земными. В нашем исследовании мы будем опираться на следующее рабочее определение:

Астрология – это система теоретических и практических знаний, основанная на принципе корреляции земных процессов и состояний земных объектов астрономическими факторами. Сразу отметим, что существуют различные подходы к объяснению этой предполагаемой корреляции. Одни авторы утверждают несомненно физический характер данной корреляции, другие настаивают на сугубо символическом её характере, третьи предпочитают считать механизм этой корреляции магическим, четвёртые привлекают религиозно-мистические объяснения. Но в принципе, объяснение механизма этой корреляции лежит за рамками задач самой астрологии.

Как известно, астрологию часто понимают как “оккультное учение”, “область мистического знания”, “эзотерическую дисциплину”. Оценим эти подходы, исходя из предложенного нами определения астрологии.

Наконец, обратимся к вопросу отношения астрологии к мистике и мистицизму.

Как мы видим, определение “Философской энциклопедии” сближает мистицизм с оккультизмом, а отношения астрологии с последним мы обсудили выше. Что касается определений словаря иностранных слов, то следует подчеркнуть, что астрология стала считаться дисциплиной о сверхъестественных и таинственных силах лишь в эпоху Нового времени, когда астрологическим учениям было отказано в научности. Но до той поры в доминирующих научных парадигмах воздействие небесных тел на земные процессы считалось вполне возможным, и посему астрология как таковая не воспринималась как мистическое учение. Астрология базировалась на “вере в божественное” в той же мере, как любая наука. Ведь наука, как считалось, даёт людям сведения о “божественных законах”, управляющих миром.

Таким образом, рассмотренные три эпитета (“оккультный”, “эзотерический”, “мистический”) могут быть вполне справедливыми, когда речь идёт, к примеру, о храмовой астрологии Древней Ассирии или об использовании астрологии теософами 19 в., но употребление данных эпитетов введёт нас в заблуждение, если мы будем рассматривать птолемеевскую “научную астрологию” или концепции И. Кеплера и Ф. Бэкона.

Говоря о проблеме определений, необходимо отметить отсутствие общепринятых строгих определений таких важных для нашего исследования понятий, как “культура”, “религия”, “философия”, “наука”. Сознавая, что уточнение этих фундаментальных понятий выходит за рамки задач данной работы, мы ограничимся использованием уже существующих в научной среде определений.

Астрологические данные[править | править код]

В Книге Бытия есть красноречивое указание на то, что небесные тела создавались в том числе для того, чтобы по их положению опознавать некие «знамения», под чем можно подразумевать астрологию.

Астрология и православие

Основная статья: Астрология как историко-культурный феномен

  • В воображении астрологов они таки существуют, как космические центры энергии
  • На самом деле астрологи гадают не по звёздам, а ВНЕЗАПНО по планетам, но им абсолютно безразлична разница между ними.
  • Даже если этот недоучка трижды гуру всея Индии написавший кучу книг по астрологии, наш герой всё равно круче
  • Конечно при условии что для этого они используют именно астрологию, а не психологию и обычный житейский опыт.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *